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佛土、度化众生。要想成就净土、度化众生，心就要调柔，也就是心地清净、没有烦恼。心净则国土净，此谓净土修证。
“八得不退地受记修证，以不住著生死、涅槃，非此二种所退转故。”...本来性无染故。若于法界或执杂染或执清净，各为一边，本性无染，非染净故，为离此执说中道行，谓不由空，能空于法，法性自空，乃至广说。”修学佛法是转染成净的过程。那么，是否存在真实不变的染和净的...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282356519.html
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以此观念慢慢成熟， 终能了却生死大事， 本性自然永远逍遥于生死之外。 若能这样，则心净国土净， 生也西方，死也西方， 否则，何处更寻极乐世界。 亘古至今，时间未曾间断， 本性也不曾生、...冲天志 不向如来行处行 释放心性 般若 诸法平等 性相如如 常 乐 我 净 知幻即觉 并无渐次 法行与如实修行 白话 入禅定与入不退道场 见地要真 生死不惑论 诸法空相 ...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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苦恼因；愿诸有情永不离失无苦恼之乐，愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍。”祈愿包括我和所有的一切众生，离苦得乐。在佛教里叫发菩提心，发菩提心是怎么样的心呢？是觉悟的心； “心净则国土净，心安则众生安，心平则...的《禅净密三法一味论》充分说明和开示了修行者离苦得乐的解脱之道。 黄念祖老居士他还引用夏莲居居士的开示，“净宗乃是密教显说”。就是说，净土念佛是把密宗念咒，以显宗的方便法门来济度众生的易行修行道。黄...
嘉木扬
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之有无而别行果。如此行者，近可净土生而无生[72] ，远可达心即佛，即心作佛，当下根尘迥脱，成就诸佛无上深妙禅定。所谓心净国土净，而虽心净土净，亦不碍西方十万亿佛土外，有佛号阿弥陀，莲花化生德水游戏等...人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生。……若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土[81] 。 经文说“执持名号”、“一心不乱”、“即得往生”，这一向是净宗行者所熟悉的理念，然而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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弥陀法身亦遍法界。阿弥陀佛居法身地，与法界众生心地不隔分毫。 二摄境唯心念佛：是以心作佛，心即是佛。六凡四圣皆唯心造。心垢国土垢，心净国土净，心能作地狱，心也能作佛。若心不净，不生净土，故《维摩诘经》...一般的唯心，不是说神，就是说我。佛教则主张破神我。佛教的唯心观点，是要我们认识一切法的本体，彻见宇宙人生的本来面目，清除由主观妄执而起的无明烦恼，达到依正二报的净化，进入常乐我净的涅槃境界。如是这一切，...
释慧雪
|佛学论文|因明|五明|
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这就说明了一个问题：即净土是以菩提心修成的清净处所。这其实是一个心净则国土净的理论，而器世间的清净和众生世间的清净则是这一理论的必然结果。菩萨为什么庄严净土呢？《普贤菩萨行愿品》中说： 诸佛如来，以...受同体大悲的驱使，发心广度十方一切苦难众生，并且要“速疾”的功能。“速成无上正等正觉（自利）”。“速生我刹受安乐”，“速到菩提究竟岸”（利他），通途的菩萨净国土的行门，法藏菩萨能直下承当，而超胜一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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虽然禅宗哲学强 调随其心净即国土净的思想，但这种说法是从功夫下手的角度说的，是从当下境界的角度言 说的，并非禅门功夫即能否定净土世界之存在者，佛教哲学中有清净国土的观念者是必须视 为其宇宙论知识...过程，可谓其看清了原来只求 自度的修行结果，发觉只求自度则将所度未尽净，原来要所有的众生都得度之后，才有真正 的绝对的尽净，所以大乘佛教的菩萨的概念都是要“觉有情”的理想性存有者，都是要帮助 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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资讯遥控；世界旅游，朝发夕至等等。这不就如西方极乐净土，一天一天的在净化、在进步吗？ 甚至，我们也可以把诸大菩萨“随其心净，则国土净”的唯心净土落实在人间。我们认为，人间佛教所重视的是：人际之间关系...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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率真”，就是我们佛教里面的“心净则国土净”，我们如果能以佛法治心，以佛法养生，那么，处世自然圆融无碍，所谓“浮云任来去，明月在天心”，就是如...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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，无穷无尽的法界中的一处净土罢了。进而言之，佛法中了义的净土，可以在西方，也可以在东方、也可以即是这个世界。维摩诘经里说：‘心净则国土净’。你能自净其心，此土即是净土。所以往生净土，与投生这个世界，...完了之后，还是要掉下来的。像仰天射箭一样，势力尽了之后，箭就又回跌下来。佛法的往生净土，是说凭借著你的净因，你就能够到一个良好的修行环境（净土）里去而已。在诸佛宏愿的感应下，整个环境都能助你修行。修行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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